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  • 早期佛经动宾结构词初探

    义项:(1)推算天象历法。古人谓日月转运于天,犹如人之行步,可推算而知。《后汉书˙冯绲传》:绲弟允,清白有孝行,能理尚书,善推步之术。李贤注:推步谓究日月五星之度,昏旦节气之差。晋葛洪《抱朴子˙塞难》...

    竺家宁

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  • 无门关

    象,大巧若拙,无奈东君漏泄何。阴阳无曲徇,节气不相饶。  师云:天童道:一段真风见也么,为复世尊升座处,是一段真风,天童举颂处,是一段真风,万松请益处,是一段真风?况诸人各各有分,也好参祥。又道:绵绵...

    [宋] 慧 开

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  • 胡兰成著:禅是一枝花(1)

    气运,山川草木的节气,皆见于其始动之机。   老子曰:「反者道之动。」儒者知道之成而不知道之动。黄老知机,儒者虽不知机,但识得礼制,汉唐之士以儒为术,以黄老为用,所以能开创新朝。宋以后士专于儒,儒专于...

    胡兰成

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  • 胡兰成著:禅是一枝花(2)

    于人体皆感觉得亲,但是现代人住在冷暖气温度调节的室内,先就肌体与时令节气隔绝了。现在的人们也不看月亮。  史上开国之人皆是体露金风。大英雄是贵气喜气他都有,而常不免衣食之忧。他与当代的志士们自然闻...

    胡兰成

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  • 胡兰成著:禅是一枝花(3)

    ?   可是南泉禅师就任其偏颇。因为现在要的是当机立断,平息烟尘。   凡事都是一个机。譬如四时节气,一旦夏天到了,春天就要一律收摊,不管   有些花卉儿的开过与没有开过,来得及与来不及。又一旦秋天...

    胡兰成

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  • 中华道学与佛学之经典是构建和谐社会的理论源头与根本

    人有四肢;一年有二十四节气,人有二十四节脊柱与之相对应等等;因而是天地阴阳及四时四方的运化规律,才孕育化生出了人及万物,而不是人体及万物与天地规律巧合。尤其是人的思想是万象森罗无所不包、无所不有,无所...

    冯智奇

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  • 清初顺康雍三朝之政教关系

    结合构筑在自然法则与社会秩序的对应关系上,帝王的主要职责成为调阴阳、顺四时,依八风、正朔望、因节气而拟定时政纲领。[7]环绕此一职责的众臣与官制俨然成为一宗教执事系统,有些官制甚至是依天象、五行而设。[...

    杨惠宇

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  • 西部佛塔(下篇)

    相交的一个双线圈,表示黄道,全图共有270个星座,星星总数达1550余颗。天球外面有四层注字的同心圆,最外层刻十二宫和十二生肖名称;第二层刻二十四节气名称;第三层外侧为黄道周天度数,内侧为赤道周天度数...

    不详

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  • 数字说峨眉

    12个月、24节气、72候(5天为一候),合为108次,象征一年轮回,天长地久,祈福国泰民安,人间幸福。佛教也有称击钟108次可消除108种烦恼与杂念。万佛阁撞钟,是站在峨眉山极巅之上,面对四面十方普...

    不详

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  • 新入藏古籍札记(一)

    节气光黑较钟法、广东省河潮水定期、眼跳法、耳鸣法、鹊噪法、嚏喷法、土地杯、灶君签、吉凶日、天下图、诸煞神符、详明帖式杂录、二十八宿、廿四孝图、仙城八景、各国旗图、详查小儿关煞定局、大 符(何日何事冲犯何...

    鲍国强

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